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山不在高,有仙则名!来看看武夷山的仙   

2016-09-18 17:45:06|  分类: 帆游世界 |  标签: |举报 |字号 订阅

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山不在高,有仙则名!来看看武夷山的仙 - 渝帆 - 渝帆空间

 常言道“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,其实这里的“仙”,在渝帆看来到不一定是神仙,而是一种有影响力的文化,国内很多名山都是有文化的,无论是三山五岳,还是佛教四大名山、道教四大名山,他们都有自己的文化、自己的“仙”,那么武夷山的文化又是什么?武夷山的仙又是谁呢?

  武夷山有很多名片:国家重点自然保护区、国家重点风景名胜区、国家旅游度假区、重点文物保护单位,国家AAAAA 级景区,1999年12月,更是被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,成为至今我国第4处,世界第23处文化与自然“双遗产”地之一,自然遗产我们很好理解,而凭什么可以成为世界文化遗产呢?在渝帆看来,远古的“古闽越”、“闽越族”文化、和影响深远朱子理学是其最根本的原因,而这些文化就是武夷山的文化,朱熹就是这座山上的“仙”。

朱熹,南宋江南东路徽州婺源人,14岁时其父朱松病故,即随母从建瓯来到崇安(今武夷山市)五夫里。刘子羽等长辈对朱熹倾心教诲,使他打下了厚实的学术功底。 24岁首踏仕途,赴泉州任同安县主簿。历4年后回到崇安,筑室武夷山中,讲学著述。宋淳熙四年(1177年)朱熹在提举武夷山冲佑观期间,完成了他集理学之大成的代表作《论语集注》、《孟子集注》。这两部中国哲学史上重要著作的问世,标志着朱熹理学客观唯心主义哲学体系的建立。淳熙十年(1183年),朱熹由浙江任上返回福建,在武夷山九曲溪畔的隐屏峰下,亲手创建了武夷精舍,广收门徒,聚众讲学,历时5年之久。四方学子,接踵而来,武夷山因而被称为“道南理窟”。

常年的治学研究终有所成。朱熹成为继孔子之后中国历史上最伟大的思想家、哲学家和教育家。他集孔子之后的学术思想之大成,朱熹辑录程颐、程颢二人与其学生“所见闻答问”,与程颢、程颐等共创的理学史称的“程朱理学”,形成儒学思想文化的杰出代表--朱子理学,国际上也称为后孔子主义,被钦定为官方的正统哲学思想,构成中国宋代至清代以来(13世纪至20世纪)700多年间一直处于统治地位的思想理论,代表着具有普遍意义的传统民族精神,是东方思想史、教育史、哲学史和文学史上继孔子之后的重要发展阶段。

 武夷山本是一座大自然造就而成的天然山脉,自然风光神奇秀美、生态系统丰富和谐、动植物分布典型完整。同时,武夷山这一方水土,还孕育和发展了朱熹及其理学文化。大自然的鬼斧神工造就了武夷山的自然美,而以理学为代表的人类思想则演绎着武夷山的文化美。美妙绝伦的自然景观和悠久厚重的历史文化珠联璧合,交相辉映。这也是它能成为联合国自然与文化双遗产的重要原因。

 今天,武夷山仍完整地保存着很多有关朱熹的遗迹、景点,这其中最为著名的就是天游峰下的武夷精舍。这里曾是朱熹著书立说、倡道讲学的地方。遥想当年(淳熙五年初秋),朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫共游武夷时,只见九曲溪旋绕曲折,隐屏峰下云气流动,顿觉耳目一新,因而萌发出“眷焉此家山”和“仙人久相招,授我黄素书,赠我双琼瑶,茅茨几时建,自此遣纷嚣”的建屋初念。经过数年的苦心筹措经营,精舍终于在淳熙十年(1183年)动工,当年就初见规模。

按朱熹《武夷精舍杂咏诗》所记,其布局大致是:在隐屏峰下,两麓相抱之中,有三间房屋,名为仁智堂。堂的左右,有两间卧室,左边是自己居住的,叫隐求室,右边是接待朋友的,叫止宿寮。左麓之外,有一处幽深的山坞,坞口累石为门,称石门坞。坞内别有一排房屋,作为学者的群居之所,名为观善斋。石门西边,又有一间房屋,以供道流居住,名为寒栖馆。观善斋前,还有两座亭子——晚对亭和铁笛亭。而在寒栖馆外,则绕着一圈篱笆,截断两麓之间之空隙,当中安着一扇柴门,挂上“武夷精舍”的横匾。精舍甫成。

其后在漫长的历史长河中,武夷精舍几经兴毁,至正二十五年(1365年),毁于兵灾。八十多年后,明正统十三年(1448年),朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建,又改称“朱文公祠”,崇祀朱熹。清康熙年间,赐予“学达性天”匾额,再度大兴土木加以修葺。至今残留的精舍遗址,则是清康熙五十六年(1708年),闽浙总督常见罗满保“捐俸倡修”的,距今已有二百多年的历史。现在大量的仿古建筑则是十多年前原址重建的。

八百多年过去了,朱子早已仙去,作为游客的我们,站在武夷精舍堂前,不甚感慨,到底是武夷山的灵山秀水孕育了一代理学大师,使其名重天下?还是朱子理学所闪耀世界的文化辉光使武夷山成为了天下闻名的理学大山,也成为世界双遗产的天下名山呢?

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9月上旬,我们是参加南方卫视“中华旅游名博武夷山行”的活动前往武夷山的,当时天气并不好,阴沉沉的,这是武夷山的山字形大门。

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茶魂,武夷山是中国著名的茶叶生产基地,当地的岩茶是中国名茶,大红袍更是闻名暇尔的茶中精品。

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著名的九曲溪为武夷山增添了灵动之美。这里的竹筏漂流更是必须要体验的经典项目。

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走了九曲溪,行不多远便来到了著名的朱熹园,也就是上文提到的武夷精舍。

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现在的建筑都是新世纪初原址新建的,以前的老建筑早已难寻损毁。

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在牌坊的边上,有一坐二米多高的朱熹坐像,八百多年多去了,人已仙去,但精神长留。

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武夷精舍,又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠,是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建,为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑,时人称之为“武夷之巨观”。武夷精舍是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好的教育实践的一所成功的私立大学,在中国教育史上占有重要的位置。

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这是清康熙皇帝为表彰书院对传承理学,培养人才的贡献,御赐的匾额。

所谓“学达性天”,达者,通也。学达,是夸耀这书院的学理通达、炼达、达观;

性天,是说书院主张树人要性情天然,要因势利导培养人才,或者说要灌输给学生天人合一的哲学观念。


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李侗是朱熹的师傅,他“不著书,不作文”,但他的“语默动静,端详闲泰”深得学者推崇,人们用“冰壶秋月”、“光风霁月”称誉李侗,清初康熙帝更御书“静中气象”称誉其精神品格“,这里的静中气像是什么义,渝帆也不太明白,估计与朱子的师承有关。

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       朱熹不仅是一位著名的哲学家、教育家,而且是一位杰出的书法家。他的书法饱满、遒劲,自成一家。同许多文人雅士一样,朱熹也喜欢题壁摩崖,或呕歌山水,或借景抒情。武夷山水哺育了朱熹,给了他营养和灵感,因而他在武夷山的题刻也最多。武夷山现存朱熹摩崖题刻(不计碑刻、匾额及后人撷朱熹诗作、遗墨补刻)共13方。这些摩崖石刻不仅点缀了武夷山的美丽如画的风景,而且蕴涵着中国传统文化的极其丰富多彩而又深邃博大的思想内容,它赋予武夷山以独特的精神风貌、人文价值。

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正堂上有“理学正宗”的匾额,这是后人对朱熹认可和崇拜。

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堂屋里是一幅朱子讲学的陈列图,有朱子及其学生的腊像,有几个空桌子,游客也可以坐上去合合影。

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这里面的真正的文物不多,建筑也是2001年之后修建的,以前肯定没有这么宏伟,估计都是土墙垒成,天井的两边都有两道被保护起来的残墙,据说是明朝留下来的文物。

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路边的这个景点的介绍及相关的平面图。

?【渝帆提示】

交通:

1、武夷山有火车与民航直达,交通很方便。武夷山机场——市区,车程15分钟,打车20元左右。武夷山机场——旅游景区大门,车程10分钟,打车15-20元;

2、武夷山的士有的不会打表,如果遇上请在上车之前跟司机谈好价格,所以切记不谈价格先上车。现在网约车很多,价格也透明,可以考滤。

3、在当地从度假区到市区有公交车可以乘坐,6路公交车、星村到市区专线上车3元,可以到目的地。

4、武夷山也有高铁,叫武夷山东,不过到景区还需要半个小时左右的车程,新车不是很久,周边设施还是完善,估计应该有公交车与市区相连(没有坐过,有待求证)。

住宿:

1、一般来武夷山旅游的游客都会选择住在三姑度假区内,因为三姑度假区是离武夷山最近的旅游度假区。且酒店、旅游配套设施已经发展的比较成熟。目前整个度假区内高、中、低档的酒店都有,能满足不同层次的客人的需求。

2、我们入住的就是三姑新街里面,一家叫宝岛国际会展中心的酒店里面,看资料介绍是四星,个人感觉三星的标准,总体还是很不错的。

门票:

1、武夷山景区通票分为三等级,140 元/1 天,150 元/2 天,160 元/3 天,此票可进出天游峰景区、大红袍景区、一线天景区、虎啸岩景区、武夷宫景区、水帘洞景区。

2、竹筏、《印象大红袍》演出、《武夷水秀》等需要另外购票。

其它注意事项:

1、漂流如果遇上晴天,请作好防晒措施,因为筏上虽然有遮阳伞,但还是容易晒到的;

2、进入景区要作好防蚊措施;

3、武夷山物种丰富,菜肴的主要原料有野猪、鲜鱼、禽蛋、蔬菜、豆类、香菇、红菇、笋等。都是无公害的,可以放心食用。

4、武夷山旅游购物市场主要集中在武夷宫宋街、星村竹筏码头、三姑旅游度假区和武夷山市区这四大块地方。武夷山的特产有“武夷山四宝”——东笋、西鱼、南茶、北米,其中以武夷岩茶最为出名,是我国“十大名茶”之一。此外,武夷山所产的香菇、柑橘、甘蔗、杨梅、板栗、猕猴桃等也都比较出名。

【关于渝帆】一位喜欢旅行、喜欢摄影、喜欢分享的八零后,活跃在各大旅行网站及论坛,目前是中国摄影师协会会员、中华辞赋家联合会会员、旅游名博、携程旅行家、微博旅行玩家、去哪儿网聪明旅行家、搜狐旅行专家(2014年年度贡献奖获得者)……也是重庆论坛版主、潼南论坛管理员、广东潼南商会秘书长;个人微博:@重庆渝帆;个人微信:duhm123 公众号:yufanlx 或 wlsd999

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